Sobriquets tombés en désuétude attribués autrefois

à certains villageois de la région d'Acq

Les « pourcheaux » d'Acq

(les pourceaux d'Acq)

En patois artésien, le terme "pourcheau" désigne un porc, jeune ou adulte.

Pendant la période révolutionnaire les Maires devaient assister à des réunions ayant lieu au chef-lieu de canton. Un jour le Maire d'Acq donna pouvoir à son collègue de Villers-au-Bois pour le remplacer et voter à sa place. Ce jour il y eut de nombreux votes et chaque fois que le Maire de Villers-au-Bois votait pour son collègue d'Acq, il déclarait à haute voix, en patois: "pour chaux d'Acq", ce qui veut dire: "pour ceux d'Acq". L'expression eut un succès inespéré, l'auditoire faisant semblant d'entendre: "pourcheaux d'Acq". Un pourcheau d'Acq était donc un habitant d'Acq.

Une autre explication du sobriquet est que les habitants d’Acq qui fréquentaient les cafés buvaient trop de bière et d’alcool, et devaient sortir souvent pour vomir leur trop plein.

Les « baudets » de Villers-au-Bois

En 1791, une assemblée communale fut élue, mais personne ne voulait être Maire. En effet, il fallait souvent aller à Arras, assister à des réunions tendues dirigées par LEBAS. Par ailleurs le Maire de Carency était un beau-frère de Maximilien ROBESPIERRE. On décida de tirer au sort le Maire. Un conseiller eut une idée originale: faire asseoir en cercle les 10 membres du conseil municipal, chacun sur une botte de foin, et de placer un âne au milieu du cercle. Serait désigné Maire, le conseiller assis sur la botte à laquelle l'âne tirerait les premiers brins. Le dimanche 7 août 1791, toute la population de Villers fut réunie sur la place de l'église. Les élus s'assirent sur leur botte de foin en tournant le dos à l'âne, laissant dépasser un pied de foin, sans faire le moindre signe ni parler. On alla chercher un âne et on lui fit faire plusieurs tours au milieu. Quand on le lâcha, il se mit à braire et à faire des cabrioles, puis subitement tira sur la botte de Narcisse CUVELIER, qui accepta avec le sourire son "élection" comme Maire de Villers-au-Bois. Un baudet de Villers était un citoyen de cette commune.

Les « renards » de Camblain-l'Abbé

Les habitants de Camblain avaient la réputation de chiper des volatiles dans la basse-cour des autres, sans jamais se faire prendre. De là vient ce sobriquet.

Les « crignus de Camblignu »

(les craigneux de Cambligneul)

En patois, un "crignu" est un grincheux. A Camblain-l'Abbé, on citait:

« Les bons à rien

d'Camblain,

et les crignus

d'Camblignu ».

Les « metteux d'fu » de Givenchy

(les metteurs de feu, ou incendiaires de Givenchy)

Vers 1860, les maisons de Givenchy étaient en torchis et couvertes de chaume. Les compagnies d'assurances firent leur apparition à cette époque. Il arriva qu'une famille nouvellement assurée eut sa maison détruite par un incendie. La famille fit reconstruire une maison en briques et couverte de tuiles avec l'indemnité reçue. Tous les propriétaires s'assurèrent, mais, coïncidence étrange, les incendies se multiplièrent à Givenchy. On ne trouvait même plus personne pour faite la chaîne ni jeter un seau d'eau. En 1914 Givenchy était reconstruit, pour être complétement détruit par la guerre. Un "metteux d'fu" de Givenchy, ou un "brûlé" de Givenchy était un sobriquet attribué à ses habitants.

Les « pâlots » d'Angres

Un "pâlot" désigne un louchet usagé, une personne un peu lourde d'esprit. L'origine est qu'au siècle dernier, après rectification des limites avec une commune voisine, un habitant d'Angres utilisa une bêche particulièrement usagée pour creuser un fossé marquant la nouvelle frontière.

Les « dorés musis » de Carency

Un « doré » ou « talibure » désigne une tarte à gros bords, ou tarte au « libouli » (lait bouilli). « Musi » veut dire moisi ou gâté. Les jours de ducasse, les habitants de Carency faisaient trop de ces tartes, dont la crême (libouli) conservait mal et moisissait. Un « doré musi », ou tarte gâtée, était un habitant de Carency.

Les « rongueux d'oches » d'Aubigny

(les rongeurs d'os d'Aubigny)

Les habitants d'Aubigny étaient-ils à ce point avares ou pauvres?

Les « gueulards » de Marœuil

Les citoyens de Maroeuil devaient avoir la réputation de manger beaucoup, ou de parler trop fort!

Les « codins » de Liévin

(les dindons de Liévin)

Au temps du vieux Liévin, avant l'exploitation des mines, les champs situés au lieu-dit La Plaine étaient peu cultivés et constitués de landes et friches. Les cultivateurs de Liévin avaient de grands troupeaux de canards et dindons, gardés par des gamins, mal nourris et mal vêtus. Ils étaient donc souvent enrhumés et peu soignés, et avaient donc sous les narines de fortes traces rouges d'irritation, les faisant ressembler aux volatiles ayant deux traces rouges sous le bec. D'où le surnom attribué aux habitants de Liévin.

Les « capituleux » de Souchez

(les capitulards de Souchez)

Le 20 décembre 1870, pendant la guerre franco-prussienne, 12 cavaliers prussiens (uhlans) firent prisonniers 400 hommes, n'ayant fait aucun service militaire, ne sachant se servir de leurs armes et dépourvus d'officiers. Le moral était au plus bas, la guerre considérée comme perdue. En plus il faisait très froid. Après avoir du briser leurs armes aux marches de la croix de grès de Souchez, ils se dirigèrent à pied vers Carency. Une centaine en profitèrent pour s'évader en cours de route. Après la guerre on donna ce surnom, aussi infâmant qu'injustifié, aux habitants de Souchez. Ce surnom, ou plutôt cette injure, fut la cause de l'échange de nombreux coups de poing entre les jeunes de Souchez et ceux des villages voisins.

Il faut rappeler que pendant la guerre de 1914-1918, Souchez fut l'objet de combats où périrent les 25 et 26 septembre 1915: 177 officiers et 7172 soldats pour le 21e corps d'armée, et 159 officiers et 6046 soldats pour le 33e corps. Souchez fut détruite et citée à l'ordre de la nation en 1920. 50 habitants de Souchez sont morts pour la France.

Les « guernoulles » d'Ecoivres

( les grenouilles d'Ecoivres)

Au XVIIIe siècle, Ecoivres était constitué principalement de marais traversés par la rivière La Scarpe. Les habitants de ce hameau de Mont-Saint-Eloy étaient donc appelés: les grenouilles d'Ecoivres.

Les « cornalles » de Mont-Saint-Eloy

( les corneilles de Mont-Saint-Eloy)

Au XVIIIe siècle avant la Révolution, et même au XIXe après la destruction de l'abbaye, de nombreux corbeaux et autres corneilles habitaient les tours d'entrée de ladite abbaye. Une corneille de Mont-Saint-Eloy est un habitant de ce village.

Les « tireus d' cordelette » de Bouvigny

( les tireurs de cordelette de Bouvigny )

La corde qui tirait la cloche de l'église de Bouvigny était en laine et s'allongeait quand on tirait dessus, ce qui donnait l'impression que le clocher bougeait. Un tireu d'cordelette est un habitant de Bouvigny.

Les « longues tasses » de Verdrel

( les poches profondes de Verdrel )

Les bergers de Verdrel, hameau de Fresnicourt-le-Dolmen, avaient la fâcheuse habitude de remplir leurs poches (leurs tasses en patois) d'épis de blé qu'ils coupaient dans les champs en passant avec leurs moutons. D'où le surnom des bergers de ce hameau.