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Les relations tumultueuses de 1894 à 1906 entre

le maire et le curé d’Acq

La décennie qui précède la séparation de l’Eglise et de l’Etat dans la commune d’Acq est caractérisée par plusieurs conflits entre le maire et le curé. Les deux principaux dont on parlera ici sont : l’utilisation des cloches de l’église par le curé, et le refus absolu du maire de l’établissement dans sa commune d’une école privée tenue par des congréganistes.

Les deux protagonistes

Benoît Aimable GERNEZ[1], né le 6-4-1837 à Acq, y décédé le 21-4-1918, est le fils de Benoît Gernez, maréchal-ferrant et de Marie Allart, couturière. Il exerce la profession d’officier de santé à Acq, et est maire de cette commune de 1891 à 1917. Il est auparavant maire de Mont-Saint-Eloi de 1871 à 1890, où il dépense beaucoup d’énergie et d’argent pour y faire établir une gare sur la ligne de chemin de fer de Saint-Pol à Arras. C’est un homme cultivé et courtois, mais ferme sur les principes de laïcité et respectueux des règlements. Le 11-3-1893[2] lors de la nomination du sieur WACHEUX comme fossoyeur, il déclare que pour chaque fosse du cimetière d’Acq, « il n’y aura aucune distinction à faire à raison des croyances ou du culte du défunt, ou des circonstances qui ont accompagné sa mort. »

Ci-contre : billet mortuaire[3] de l’abbé Hippolyte CAGIN, né en 1859, décédé à Acq le 18-4-1912. Il est curé d’Acq et Haute-Avesnes de 1887 à 1912.

C’est aussi un homme de conviction. Au moment de l’inventaire des biens de l’église d’Acq le 27-2-1906 prescrit par la loi du 9-12-1905, il écrit au maire[4] :« l’Eglise est une société indépendante de l’Etat de par un droit naturel et divin, elle ne tient pas de l’Etat son droit de propriété, et les biens qui lui sont propres viennent des fidèles. Une loi civile qui dépouille l’Eglise de sa propriété repose sur l’injustice. Le conseil de fabrique refuse son concours loyal à l’inventaire. »

Il écrit par ailleurs au maire au nom du conseil de fabrique :« le Concordat était un accord bilatéral. La loi de séparation est unilatérale ; si pour se marier il faut être deux, pour divorcer il faut aussi être deux. »

Querelles de cloches : premier épisode

En date de Quasimodo 1894, le conseil de fabrique de l’église d’Acq, à qui le conseil municipal demande de participer aux frais d’assurance de l’église et du presbytère, exprime son refus. Le maire déclare alors que l’indemnité versée au chantre de la part de la commune sera réduite lors de l’exercice 1895. En représailles le curé fait savoir que le chantre chargé des sonneries ne sonnera plus l’Angélus. C’est la guerre ! Elle durera non pas cent ans, mais jusqu’en 1907.

Le 30-1-1895 le conseil de fabrique d’Acq se réunit[5]. On lit dans le procès-verbal de la délibération: « (...) D’après la loi du 5-4-1884, ni le maire ni le conseil municipal ne peuvent exiger d’une fabrique qu’elle prenne à sa charge les frais d’assurance des deux bâtiments qui appartiennent à la commune. (...) Le traitement du chantre est voté par le conseil de fabrique et le conseil municipal, le défaut de l’une des parties contractantes dégage l’autre de ses responsabilités. (...) Si le traitement du chantre est facultatif, le chantre lui-même l’est aussi. (...) Dans un esprit de conciliation, le conseil de fabrique versera l’indemnité complémentaire pour 1895 au chantre si le maire s’engage à rétablir le traitement complet en 1896. »

Le maire écrit ensuite au curé le 13-2-1895 que le conseil municipal a dans une délibération du 11 février confirmé sa demande de participation de la fabrique aux frais d’assurances des deux bâtiments précités. Il ajoute : « le conseil vous invite à rétablir immédiatement les sonneries de l’Angélus. En cas de refus de votre part, il m’a chargé de faire sonner à midi. La somme nécessaire pour rétribuer le sonneur sera prélevée sur le crédit de 80 francs affecté au traitement du chantre en 1895. »

Dans sa réponse du 14-2-1895 le curé déclare qu’il serait bon qu’un nouveau règlement soit signé entre les deux parties concernant la sonnerie de l’Angélus. Il précise même : « (...) Vous me dites qu’en cas de refus de ma part de faire sonner l’Angélus le conseil vous a chargé de faire sonner midi. Je ne reconnais monsieur le Maire à moins d’une décision spéciale émanant d’une autorité supérieure que les sonneries de l’Angélus, et de par la loi elle-même, appuyé de mes supérieurs, j’ai le droit et le devoir de m’opposer à toutes innovations à ce sujet. Veuillez vous reporter de nouveau au règlement sur les sonneries civiles et l’interpréter à sa juste valeur. Vous ferez de cette lettre le cas qu’il vous plaira : je vous autorise même à la communiquer soit en haut lieu soit ailleurs ; mais je dirai en terminant qu’il n’est peut-être pas prudent pour vous de vouloir consolider votre autorité dans la commune au détriment de celle du curé et des intérêts religieux dont il a la garde. »

Le maire d’Acq écrit alors au préfet pour se plaindre de cette situation, et le préfet transmet cette lettre à l’évêque d’Arras, qui suggère pour mettre fin à toute difficulté que le sonneur (rétribué par le maire) « fasse précéder la volée des trois tintements consacrés par l’usage et qui donnent à la sonnerie un caractère religieux. »

Cela fait exploser le maire qui écrit de nouveau au préfet : « J’aime en toutes choses une situation nette. Or j’ai l’honneur de vous faire observer que le maire ne peut faire exécuter que des sonneries civiles : la proposition de Mgr l’Evêque me paraît par conséquent, contraire aux règlements sur les sonneries, et inacceptable. Si Mgr l’Evêque tient à conserver les trois tintements, il est un moyen bien simple pour lui d’obtenir satisfaction, c’est d’inviter le desservant à rétablir les sonneries de l’Angélus supprimées sans motif par lui seul. Quant à l’heure le conseil municipal m’a chargé de faire sonner à onze heures trois quarts . Cette question commence à impatienter la population, je vous serais obligé de la régler le plus tôt possible . »

Il faut en effet savoir que, outre la signification religieuse, la sonnerie du midi indique aux ouvriers des champs qu’il est l’heure de faire une pose dans le travail et de se restaurer, celle du matin indique aux écoliers qu’il est l’heure d’aller en classe, celle du soir qu’il est l’heure de cesser le travail. Il n’est pas étonnant que les citoyens d’Acq soient agacés par ce problème, car dérangés dans leur vie quotidienne, les sonneries de l’Angélus étant passées de temps immémorial à l’état de coutume et de tradition locales.

Jules BOUTRY chantre et sonneur de la fabrique se plaint en mars 1895 au préfet que son salaire a été réduit par le maire. Le préfet semonce le maire le 22-3-1895, lui rappelant que les diminutions de salaire ne peuvent avoir lieu que « du jour où l’intéressé en a été avisé. Si donc le sieur BOUTRY n’a réellement eu connaissance de la réduction de son traitement que le 19 octobre 1894 c’est seulement à partir de ce jour que celle-ci doit lui être faite. »

Finalement, l’évêque d’Arras ordonne au curé que la sonnerie de l’Angélus soit faite chaque jour sous forme ordinaire, et que conformément à l’article 101 de la loi du 5-4-1884, l’entrée du clocher sera libre, et que le maire pourra faire sonner à midi la volée qu’il aura commandée. Il semble que la querelle des cloches s’apaise un temps. Elle va bientôt ressurgir à cause de l’implantation d’une école privée.

Chamaillerie entre le curé et le maire à cause du fossoyeur

En 1901 le desservant de la paroisse semble se disputer souvent avec le fossoyeur. Il écrit le 17-8-1901 au maire une lettre incendiaire : « Monsieur le Maire, J’ai l’honneur de vous prévenir que si vous n’avez pas un fossoyeur moins grossier à mettre à ma disposition pour les enterrements, désormais le susdit fossoyeur prendra les corps des défunts à la porte de l’église. Je ne prétends pas être sous la coupe d’un voyou mal élevé. »

Le premier magistrat de la commune lui répond le 21-8 : « Monsieur le curé, par votre lettre reçue le 17 de ce mois, vous m’enjoignez de mettre à votre disposition un fossoyeur moins grossier que le titulaire actuel de cet emploi. J’ai l’honneur de vous faire connaître que, renseignement pris j’ai décidé qu’il n’y a pas lieu de donner suite à votre plainte comminatoire. Permettez-moi de plus de vous faire observer que je n’ai pas à mettre le fossoyeur à votre disposition ni à celle de votre bedeau. Il s’agit de fonctions distinctes, celles du fossoyeur consistent à ouvrir les fosses et à y déposer les cercueils sous les ordres seuls du maire. Il n’a pas à s’occuper du matériel servant au transport des corps, j’estime même que ce n’est pas à lui qu’incombe le soin d’enlever le poêle qui recouvre le cercueil. »

Benoît Gernez est vraiment l’homme du règlement, jaloux lui aussi de ses prérogatives !

Querelles de cloches : second épisode

Depuis 1870 la commune d’Acq a énormément œuvré pour développer l’enseignement primaire public. Elle a beaucoup dépensé, et s’est endettée fortement en contractant de nombreux emprunts pour la construction d’une maison d’école. En 1892 sous l’impulsion de Benoît Gernez maire, un terrain est acheté Rue Verte à Acq, en vue d’y faire construire une classe enfantine. Le maire est vraiment un précurseur en la matière : construire une école maternelle dans un petit village de 500 habitants est loin d’être compris par tout le monde ! Il nous faut citer une délibération du conseil général du Pas-de-Calais en date du 27-8-1892: « la commune d'Acq qui ne compte pas 500 habitants et qui n'a qu'une école mixte, demande la création d'une école enfantine et propose de la construire dans un endroit central mais distant de 300 m de l'école mixte. La dépense de 14053 francs dont 8839 à la charge de l'Etat a paru considérable surtout qu'il s'agit d'une école qui ne sera fréquentée que par un nombre restreint d'enfants. Aussi propose t-il, tout en restant sympathique à la commune d'Acq, de renvoyer ce projet à l'examen de l'administration. Le troisième bureau pense qu'il y aura moyen de rapprocher l'école enfantine de l'école mixte. » Par chance, l’Inspecteur d’Académie donne son accord le 29-7-1892 donnant entre autres arguments en sa faveur que « la commune d'Acq compte 492 habitants et la population tend à s'accroître à cause des carrières de grès et de pierres à bâtir actuellement en exploitation. Le nombre d'enfants en âge de fréquenter est de 98. La création d'une classe enfantine est indispensable. » La commune finit par emprunter et faire construire cette classe enfantine. Elle sera endettée pour 30 ans.

En 1898 une école privée pour filles s’installe à Acq, à l’emplacement actuel de la salle des fêtes inaugurée en janvier 2004. Elle est régie par la congrégation des Sœurs des Sacrés Cœurs de Jésus et Marie. Le maire estime que pour contrecarrer cette école libre, il faut que l’école mixte, située au lieu de l’actuelle mairie, devienne une école de garçons et que la classe enfantine récemment construite devienne une école de filles. Le 28 mars 1898 le conseil municipal considère[6] « après mûre réflexion, qu’il a pour devoir de soutenir énergiquement l'enseignement public; que si l'école mixte communale est maintenue, il est certain que toutes les filles la déserteront pour se rendre à l'école congréganiste; que le seul moyen de lutter avantageusement en faveur de l'enseignement public est de transformer l'école enfantine en école de filles avant la rentrée des classes, afin de ne pas se laisser devancer par l'établissement libre; que d'ailleurs, l'école enfantine a été construite avec logement pour la maîtresse en prévision de l'obligation où pourrait se trouver la commune d'avoir une école de filles dans un avenir plus ou moins prochain; que tout est donc prêt pour ce changement. Il émet l'avis, à l'unanimité, que l'école mixte soit transformée en école de garçons, et l'école enfantine en école de filles avant la prochaine rentrée des classes. »

On imagine qu’après cela la querelle des cloches va certainement rebondir. En effet en 1901 le curé fait sonner la cloche de l’église pour célébrer la distribution des prix à l’école privée. Le maire expose au préfet cette infraction par lettre du 7-8-1901 : « monsieur le Préfet, j’apprends que monsieur le desservant a sonné la cloche dimanche dernier à quatre heures et demie du soir pour annoncer la distribution des prix à l’école privée dirigée par des religieuses. Déjà le même fait s’était produit il y a deux ans à l’occasion d’une fête donnée dans cet établissement. Vous savez avec quel soin jaloux le clergé veille sur l’usage des cloches par l’autorité civile. C’est pourquoi je crois de mon devoir de vous signaler cette infraction au règlement sur les sonneries. Vous lui donnerez telle suite que vous jugerez utile.»

L’évêque d’Arras prend la défense du curé, disant que certaines sonneries civiles à Acq ne sont pas inscrites dans l’article six, par exemple le fait que le jour du 14 juillet, on fait annoncer à grande volée les jeux sur la place publique, ou que le garde champêtre d’Acq sonne la cloche pour annoncer des ventes d’immeubles appartenant à des particuliers.

Le 16-9-1901 le maire écrit au préfet : « en mettant la cloche communale au service d’une école primaire privée le desservant a semblé donner à cet établissement un caractère en quelque sorte public qu’il n’a pas, et lui constituer une réclame qui ne saurait être tolérée. Rien dans la loi, dans le règlement, ni dans l’usage n’autorise une pareille innovation. Elle est sans excuse. Je vous ferai d’ailleurs remarquer que le desservant ne se conforme même pas au règlement pour les sonneries religieuses. L’Angélus, par exemple devrait être sonné le matin à midi et au soir. Il ne le fait sonner qu’à midi. (...) Toutes ces sonneries, ainsi que celles qui annoncent l’heure de la fermeture des cabarets, sont ordinairement, dans les villages exécutées par le garde champêtre. Mgr l’Evêque rappelle qu’au terme de l’article six du règlement le maire ne peut désigner un sonneur spécial qu’en cas de refus du sonneur attitré de l’église. La cloche est sonnée tour à tour par le desservant , le chantre et le bedeau : j’ignore si l’église a un sonneur attitré. Mais j’estime qu’en eût -elle un, le maire n’aurait pas qualité pour lui donner des ordres. Pour qu’il en fût autrement le maire aurait dû être appelé à nommer cet agent, par arrêté, après entente avec le desservant et le vote par le conseil municipal d’un crédit destiné à l’indemniser. Or le desservant a toujours revendiqué pour lui seul le droit de choisir le sonneur et c’est la fabrique qui le rétribue. Dans ces conditions il ne peut être que l’agent de l’église et non celui de l’autorité municipale. »

Dans un brouillon non daté avec précision et retrouvé dans ses archives, le maire écrit :« La cloche ne peut être mise au service de Madame DUFOUR pour concerts, fêtes, etc...Elle pourrait être alors réclamée par les particuliers qui voudraient organiser de ces fêtes ce qui est inadmissible. Le sonneur est nommé par le desservant et rétribué par la fabrique. Le maire n’a pas d’ordre à lui donner. Il est spécialement chargé des sonneries religieuses . Lorsque le sonneur reçoit une indemnité de la commune, le maire peut exiger que le desservant s’entende avec lui pour le choix. En cas de désaccord le conseil municipal sera libre de ne pas voter de crédit et de décider qu’il y aura un sonneur spécial pour les sonneries civiles.» Madame DUFOUR est une personne qui a fait don de nombreux objets à l’église d’Acq : l’harmonium, deux candélabres, l’ostensoir, le calice en argent.

Le premier magistrat d’Acq demande alors conseil au directeur du Journal d’administration des communes rurales, dont le siège est à Poitiers. On lui répond que, l’arrêté du préfet du Pas-de-Calais en date du 23-3-1885, concerté avec l’évêque, porte que le maire pourra faire sonner les cloches pour la clôture des cabarets et la fête nationale, mais ne cite pas l’annonce des ventes dans la commune. Le même arrêté à l’article 6 indique que : « les sonneries ordonnées par le maire ou son délégué devront être exécutées par le sonneur attitré de l’église qui recevra de ce chef une indemnité fixée par le conseil municipal et que c’est seulement en cas de refus de ce sonneur que le maire pourra nommer un sonneur spécial pour exécuter les sonneries civiles. Ce sonneur civil, dit l’arrêté, pourra être révoqué par le maire et ira seulement sonner à ses ordres. » Le même directeur lui écrit même: « Tant que le sonneur de l’église ne refuse pas de sonner les sonneries civiles vous ne pouvez lui substituer un sonneur nommé par vous. Vous devez en passer par le sonneur de la fabrique. Que faire à cela direz-vous ? C’est bien simple à mon avis. Supprimer purement et simplement toute subvention non obligatoire à la fabrique et avec l’économie réalisée acheter une cloche, l’installer soit sur le toit de la mairie, soit sur un échafaudage en bois sur la place publique et avoir un sonneur à vous qui sonnera quand vous voudrez et ce que vous voudrez. » Il va de soi que le maire ne peut faire cet achat, il perdrait la face devant la population, et de plus aggraverait le déficit du budget de sa commune.

L’évêque d’Arras écrit le 6-1-1902 au maire qu’il a recommandé au curé de ne plus sonner pour l’école libre, mais fait remarquer au maire qu’il ne respecte pas lui-même le règlement des sonneries civiles. De toute façon l’école libre va devoir fermer ses portes, comme on peut le lire sur la reproduction in extenso d’une délibération du conseil municipal d’Acq :

« L'an 1902, le 9 février à 11 heures et demie du matin, le conseil municipal s'est réuni en session ordinaire à la mairie sous la présidence de M. Gernez Benoît, maire. Etaient présents : MM. Gernez, Petit, Richebé, Fournet, Wartel, Cuisinier Oscar, Bacqueville, Cuvellier, Lefebvre François, Cuisinier Paul, Chrétien Adolphe, Lefebvre Augustin. Le conseil, ainsi constitué, M. le président donne lecture d'une lettre de M. le préfet par laquelle il invite le conseil municipal à donner en exécution de l'article 21 du décret du 16 août 1901 son avis sur la demande d'autorisation formulée par la congrégation des Religieuses des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie pour son établissement d'Acq. Le conseil, après mûre délibération, considérant:

· que l'existence des congrégations est contraire à l'esprit de la Révolution Française qui n'a plus reconnu les vœux monastiques et avait supprimé les ordres religieux;

· que les congrégations cherchent avant toute chose à accaparer l'enseignement dans le but de détruire l'œuvre émancipatrice de la Révolution, du Progrès et de la Science;

· que l'enseignement confessionnel porte de graves atteintes à l'union morale et sociale de la France ;

· que la religion doit rester chose privée et qu'il ne doit y avoir que des écoles sans confession dans l'Etat moderne appuyé sur la raison ;

· qu'il existe dans la commune une école publique de filles largement suffisante pour les besoins d'une population de 512 habitants, que cette école donne toute satisfaction aux habitants en distribuant aux jeunes filles les bienfaits d'une véritable éducation respectueuse de toutes les convictions par sa neutralité ;

· que le nouvel établissement congréganiste, sans utilité aucune, ne peut être au contraire, par son enseignement confessionnel qu'une cause de division entre les habitants et jusque dans les familles ;

· que le gouvernement ne doit pas se laisser arrêter par les réclamations intéressées d'un parti, en état de rébellion perpétuelle contre la science et la civilisation moderne, qui n'invoque la liberté que pour édifier la servitude;

· qu'il s'agit pour la science, le progrès et la paix sociale d'un cas de légitime défense ;

Donne, par onze voix contre une, un avis défavorable à l'autorisation sollicitée par la congrégation des Religieuses des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie pour son établissement d'Acq dont rien ne justifie le maintien. »

Cette dernière délibération est un véritable morceau d’anthologie des principes de laïcité, et semble montrer que s’il y a dans toute la France un tel climat de tension, la séparation en décembre 1905 de l’Eglise et de l’Etat n’est pas le fait de quelques radicaux tel Emile Combes instigateur de la loi, mais l’aboutissement d’un conflit larvé entre les tenants d’un enseignement laïque et les congrégations, qui se voient d’ailleurs interdire l’enseignement en 1904.

Le 29-12-1904, sur injonction du préfet, le maire supprime le crédit de 60 francs attribué au chantre, et suggère que le crédit de 60 francs sera alloué aux dépenses de réparation du presbytère et de l’église. Le 6-1-1905 cette suppression est notifiée en personne à Edouard FRANÇOIS chantre. Le 7-1-1906, faute de ressources, le conseil de fabrique ne prend plus a sa charge la sonnerie de l’Angélus du midi.

On en arrive à l’épilogue du conflit des cloches. Le 13-3-1907, le maire émet l’arrêté suivant, reproduit in extenso :

« Le Maire de la commune d’Acq, considérant que pour assurer dans de bonnes conditions l’ordre et la régularité dans les sonneries civiles et religieuses qui seront effectuées avec la cloche qui existe dans le clocher, propriété communale, qu’il y a lieu de réglementer ces sonneries.

Considérant qu’aucune association cultuelle n’a été constituée dans la commune ;

Vu la loi du 5-4-1884 articles 95 et 96 ;

Vu la loi du 9-12-1905 article 27 ;

Vu le décret du 10-3-1906 articles 51, 52 et 53 ;

Vu la loi du 2-1-1907 ;

Arrête :

1°) Les sonneries religieuses seront faites suivant les usages antérieurs, et de façon à assurer dans des conditions normales le service du culte ;

2°) Les sonneries civiles seront faites dans les circonstances ci-après :

· pour appeler les enfants à l’école ;

· pour annoncer l’heure de fermeture des débits de boisson ;

· pour annoncer les heures des repas et celles de la reprise des travaux aux ouvriers des champs;

· pour annoncer l’ouverture des séances du conseil municipal ;

· pour annoncer l’arrivée du percepteur en tournée de recette ou de mutation et celle du contrôleur ;

· pour annoncer l’heure de l‘ouverture et celle de la fermeture du scrutin les jours d’élection ;

· pour annoncer les adjudications.

3°) Il sera également procédé à des sonneries la veille et le jour de la fête nationale et de la fête locale et pour telles autres fêtes officielles organisées par l’administration communale ou avec son concours.

4°) Les cloches seront aussi sonnées lorsqu’il sera nécessaire de réunir les habitants pour prévenir ou arrêter quelque accident de nature à exiger leur concours, comme les cas d’incendie, d’inondation, et dans tout autre cas de nécessité publique.

5°) La sonnerie en volée est interdite pendant les orages.

6°) Si le clocher étant dans un état de solidité insuffisante le mouvement de la cloche présentait un réel danger le maire pourra sur l’avis conforme d’un architecte et après en avoir référé au préfet interdire provisoirement les sonneries.

7°) Les cloches ne pourront être sonnées pour aucune autre cause que celles ci-dessus prévues.

8°) Le maire représentant la commune aura une clef de l’église et du clocher ainsi que le sonneur désigné pour exécuter les sonneries civiles ; le curé en sa qualité d’occupant de l’église aura également une clef de l’église et du clocher ainsi que le sonneur chargé des sonneries religieuses.

9°) La gendarmerie et le garde champêtre sont chargés de l’exécution du présent arrêté .

Fait à Acq le 13 mars 1907. Le maire : Gernez. »

Inventaire des biens de l’église en 1906

Le 27-2-1906, le maire se présente à l’église aux fins de l’inventaire de ses biens, et trouve la porte fermée à clef, le curé refusant en plus d’ouvrir la sacristie. Il ordonne au garde-champêtre de procéder à l’ouverture de la sacristie. Le desservant émet une protestation. L’inventaire des biens de l’église est bref, de nombreux objets appartiennent en propre au curé : chasubles, missels, candélabres, ou proviennent de dons de fidèles. On signale un immeuble terre de 1 ha 88 ares dont l’origine de la propriété n’a pu être découverte.

Quelle conclusion apporter à cet article, un siècle après ces incidents? Bien entendu, pour un observateur de l’an 2005, les querelles de sonneries de cloches semblent risibles voire même ridicules à cause de l’énergie gaspillée : courriers multiples entre le maire, le curé, le préfet, l’évêque, réunions de toutes sortes. Pour ce qui est du refus du maire d’Acq d’une école privée congréganiste, il nous semble que cette commune soit alors un microcosme de la France avant la séparation de décembre 1905, le maire Benoît Gernez pensant comme Waldeck-Rousseau qu’il y a « trop de moines ligueurs ».

Par Marcel FOURNET et Michèle FOURNET-LEMAIRE

Note :

Le climat est moins serein en 1900 qu’en 1791 entre la municipalité et le curé d’Acq puisque le 10 avril 1791, monsieur LEBLAN curé d’Acq prête serment à la constitution civile du clergé :